Acabo de cumplir 80 años, que son años, pero mi unión con Dios me hace despertar con ilusión cada día. Nací en Nicaragua, tierra de volcanes y lagos y de una bella revolución hoy perdida por burócratas corruptos. Fui ministro de Cultura sandinista y recaudé fondos para la revolución por todo el mundo. He publicado "La revolución perdida."

-Aún recuerdo cuando el Papa le pegó una tremenda bronca ante las teles de todo el orbe.

-Fue en su visita a Nicaragua en el 83 y nosotros, todo el pueblo nicaragüense, le necesitábamos más que nunca, pero nos trató más como un padre severo que como una madre solícita...

-Pero usted siguió allí arrodillado.

-Juan Pablo II acababa de declarar a los periodistas en el avión vaticano que la teología de la liberación ya estaba muerta porque el comunismo había caído en todo el mundo.

-¿Y no era verdad?

-Le contestó un obispo catalán en Brasil, monseñor Casaldaliga: "Mientras haya pobres en el mundo, habrá teología de la liberación". Y la respuesta sigue siendo válida.

-Pues ya han pasado veinte años.

-Y el comunismo, es verdad, ha desaparecido, pero los pobres siguen. Continúa habiendo pobreza y hambre y por eso nosotros, los que creemos que el primer deber del cristiano es el amor al débil y la justicia, seguimos practicando la teología de la liberación.

-Y en Roma siguen anatemizándolos.

-Porque Juan Pablo II hizo retroceder la Iglesia inspirado por Ratzinger, quien me temo que ahora aún nos hará retroceder más.

-¿No le concede el beneficio de la duda?

-Ratzinger, al ser elegido, dijo algo que no era cierto. Dijo que a él Dios lo había elegido Papa y eso no es verdad: este Papa no lo escogió Dios sino los cardenales, los mismos, por cierto, que él mismo había ido nombrando hábilmente, porque en el anterior papado ya era él quien tomaba las grandes decisiones, como el nombramiento de cardenales.

-Tal vez inspirado por la gracia divina.

-¿Qué tiene que ver Dios con todo eso? Déjenlo tranquilo.

-Pero el Espíritu Santo debería haber iluminado a todos en el Vaticano.

-¿Recuerda al papa Alejandro VI?

-¡Paisano mío! ¡De Xàtiva!

-Fue nefando y, según esa teoría, también fue elegido por Dios.

-¡Un mecenas de las artes y las letras!

-Fue un libertino, el peor papa del renacimiento...

-Bueno, un poco liberal tal vez...

-Una elección de los hombres, no de Dios.

-Padre: ¿qué nos queda de su revolución?

-La democracia en Nicaragua después de 50 años de dictadura somocista.

-¿Algo más?

-Hubo alfabetización y queda el ejército nicaragüense que salió de aquella revolución.

-¿En qué se equivocaron ustedes?

-La revolución ha sido mi gran amor y no puedo criticarla, porque un enamorado es incapaz de ver los defectos de su amada.

-...Por lo menos los primeros meses.

-Nicaragua es una tierra de lagos y volcanes donde la gente se enfrentó a un tirano, Somoza, dándolo todo, decenas de miles de vidas, por la democracia y la libertad.

-¿Por qué ha titulado sus memorias entonces

La revolución perdida?

-Porque ya no la tenemos.

-Sólo perdieron unas elecciones.

-Tras ocho años de horrible guerra pagada por Washington y de bloqueo económico de EE.UU., la población nicaragüense acabó optando por el cambio de gobierno.

-El fallo es el principio del aprendizaje.

-Se perdieron las elecciones, pero no la revolución. Al menos, no se perdió en principio, pero al final la derrota en las elecciones hizo que los dirigentes sandinistas se desmoralizaran y entonces se dedicaron a robar y a saquear la Administración antes de entregar el poder al nuevo gobierno electo.

-Robar es una actitud poco revolucionaria.

-Ya le dije que ahí la perdimos. Ahora tenemos un partido sandinista corrupto y burocratizado que ya no representa a la revolución. Y desde luego tampoco a mí.

-Otros partidos pueden gobernar bien.

-Ahora no hay represión, ni presos políticos, ni régimen policiaco, Nicaragua tiene completa libertad, al contrario de lo que ocurría con el sanguinario dictador Somoza. Pero el gobierno tiene estancado el país. Mire las cifras: mientras la oligarquía sigue enriqueciéndose, vuelven las bolsas de pobreza que nosotros habíamos empezado a erradicar.Y el pueblo está desilusionado y apático.

-¿Qué hacer?

-Confiar en la naturaleza. Las revoluciones nacen, crecen y mueren. Vendrá otra.

-¿Cómo fue la suya?

-Fue la única revolución de la historia que superó la contradicción entre marxismo y cristianismo y logró una síntesis moderna de ambos. En Nicaragua el marxismo perdía toda su simbología casi religiosa, porque nosotros ya teníamos una religión. La teología de la liberación fue nuestra ideología.

-¿Echa de menos aquel poder de cuando usted fue ministro de Cultura?

-Nunca lo tuve. Mi poder era de la gente. Yo no tuve tiempo de escribir mi poesía en aquellos años, pero la hice: conseguí que miles de compatriotas aprendieran a leer.

-¿Y ahora en qué transcurren sus días?

-Mi unión con Dios me hace levantarme con ilusión cada mañana. Rezo y escribo. También hago esculturas.

-¿Quiere enseñarme a rezar?

-Claro. Puede ser con fórmulas aprendidas, con palabras propias o sin hablar; con amor, nada más, porque ya es comunicación sentirte unido a quien amas y ser uno con él.

-¿Alguna oración en particular?

-El mejor modo de rezar es trabajar por el reinado de Dios en la tierra y eso empieza por conseguir, día a día, un sistema político y social más justo para todos los hombres. El padre nuestro es una súplica para que algún día venga a nosotros ese reino de amor.